Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου 2008

Περιβαλλοντικός Όμιλος

Μέσα στην επόμενη βδομάδα θα είναι έτοιμο το ¨ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ¨


Θα σας ενημερώσω εν ευθέτω χρόνω.

Δευτέρα 11 Αυγούστου 2008

Συνάντηση

Πρώτα απ'όλα, καλά να περνάτε όπου κι αν βρίσκεστε: πάνω σε κρεβατάκια θαλάσσης, κάτω από ομπρέλες, κάτω από τα πεύκα, πάνω στα πεύκα, στα πάνω Λεύκαρα, στα κάτω Λεύκαρα κ.τ.λ. , κ.τ.λ.
Η συνάντηση θα γίνει μετά τον Δεκαπενταύγουστο. Θα σας ενημερώσω με νέα ανάρτηση. Προς το παρόν πείτε μου τα νέα σας και καμιά ιδέα για τη συνάντηση.

Τρίτη 27 Μαΐου 2008

Η ομορφιά ως πηγή βασάνων

Η ομορφιά είναι πολύ σημαντικό στοιχείο σε κάθε άτομο, πόσο μάλλον σε μια γυναίκα. Δυστυχώς ή ευτυχώς η ομορφιά δεν είναι πάντα πλεονέκτημα. Μερικές φορές παίζει θετικό ρόλο στη ζωή μας, άλλες πάλι φέρνει δυστυχία και πόνο. Η Ελένη από το γνωστό ομώνυμο έργο του Ευριπίδη ,η Περσεφόνη , η Χιονάτη, ο Νάρκισσος είναι κάποιοι από τους πρωταγωνιστές που υπέφεραν εξαιτίας της ομορφιάς τους.
Η Ελένη, από τη γνωστή τραγωδία του Ευριπίδη , ένα τραγικό και βασανισμένο πρόσωπο, ίσως το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα γυναίκας που υπέφερε λόγω της εξωτερικής της εμφάνισης. Η Ελένη της παράδοσης βρέθηκε στην Τροία, ως δώρο της Αφροδίτης στον Πάρη. Χαρακτηρίστηκε ως άτιμη, προδότρια, ξεδιάντροπη και η μοναδική υπαίτια του τρωικού πολέμου . Η ίδια νιώθει ένοχη για το χαμό χιλιάδων Αχαιών και Ελλήνων . Σύμφωνα με τον Ευριπίδη δεν ήταν η πρωταρχική αιτία του τρωικού πολέμου. Σ’ αυτήν την εκδοχή του μύθου, η Ελένη δεν έφτασε ποτέ στην Τροία, παρά μόνο το είδωλό της το οποίο έφτιαξε η Θεά Ήρα. Εφόσον η Ελένη δεν πήγε ποτέ στην Τροία, δεν τίθεται θέμα προδοσίας προς την οικογένειά της και ειδικά προς τον Μενέλαο, βασιλιά της Σπάρτης. Κι αφού η Ελένη δεν έγινε ερωμένη του Πάρη, η τιμή των Ελλήνων ανδρών είχε σωθεί. Όμως είναι αδικημένη ακόμη κι από τους θεούς και τους ανθρώπους . Τη μισούν άνδρες, γυναίκες, Έλληνες και Τρώες. Αισθάνεται ενοχή για τις τεράστιες καταστροφές που προκάλεσε η ομορφιά της. Νιώθει τη σύγκρουση με την πραγματική της φύση.
Ένας άλλος γνωστός μύθος είναι αυτός της Περσεφόνη, στον οποίο πρωταγωνιστεί μια άλλη δυνατή γυναικεία παρουσία. Αυτός ο μύθος αναφέρεται στην όμορφη Περσεφόνη, κόρη της θεάς Δήμητρας και του Δία. Η όμορφη κόρη δεν υπέκυψε με τη θέλησή της στον Άδη κι έτσι απήχθη από αυτόν, ενώ μάζευε λουλούδια με την παρέα της. Ο Άδης αγάπησε την Περσεφόνη για την ομορφιά της τόσο πολύ που δεν την απελευθέρωσε και την κρατούσε στον κάτω κόσμο. Όμως η ίδια στεναχωριόταν τόσο πολύ, επειδή δεν έβλεπε την οικογένεια και τις φίλες της. Η μητέρα της Περσεφόνης, η θεά Δήμητρα, πενθούσε για την απώλεια της κόρης της και έριξε κατάρα στη γη προκαλώντας μεγάλη πείνα. Ο πονηρός Άδης ξεγέλασε την Περσεφόνη να φάει έξι σπόρους ροδιού, πράγμα που σήμαινε πως δεν θα μπορούσε να φύγει από τον κάτω κόσμο ακόμα και με τη βοήθεια του Δία. Η Περσεφόνη ήξερε για την κατάθλιψη της μητέρας της και ζήτησε από τον Άδη να την επιστρέψει στη γη των ζωντανών, με τον όρο να μείνει έξι μήνες του χρόνου μαζί του, έναν για κάθε σπόρο που έφαγε. Κάθε χρόνο ο Άδης ταξίδευε στη γη των ζωντανών με την Περσεφόνη στο άρμα του. Τους μήνες που η Περσεφόνη πήγαινε στον κάτω κόσμο υπήρχε πάντα πείνα .
Βλέπουμε ότι και σε αυτήν την περίπτωση η ομορφιά της Περσεφόνης έπαιξε άσχημο παιχνίδι, αφού το μισό χρόνο χαιρόταν επάνω στη γη , ενώ τον υπόλοιπο χρόνο ήταν κάτω με τον Άδη, όπου βασανιζόταν και βυθιζόταν στο απέραντο σκοτάδι.
Όμως δεν έχουμε συναντήσει μονάχα στους μύθους βασανισμένες γυναίκες εξαιτίας της ομορφιά τους αλλά και σε παραμύθια και μυθιστορήματα .
Το γνωστό παραμύθι της Χιονάτης είναι ένα καλό παράδειγμα. Η όμορφη Χιονάτη είναι ένα κορίτσι που έμεινε ορφανό νωρίς από μητέρα. Ο πατέρας της παντρεύτηκε μια κακή βασίλισσα η οποία ρωτούσε καθημερινώς τον καθρέφτη της αν είναι η πιο όμορφη. Αυτός απαντούσε ότι εκείνη ήταν η ομορφότερη . Η χιονάτη μεγάλωσε κι έγινε μια όμορφη και ελκυστική γυναίκα.
Όταν η βασίλισσα ρώτησε αν ήταν η ομορφότερη τής απάντησε ότι είναι όμορφη αλλά όχι όσο η Χιονάτη. Από εκείνη την ήμερα άρχισαν τα βάσανά της . Η κακιά μητριά διέταξε έναν κυνηγό να την αφήσει στο δάσος με τα άγρια ζώα. Η Χιονάτη φοβήθηκε πολύ, όμως βρήκε καταφύγιο στο σπίτι των εφτά νάνων οι οποίοι με ευχαρίστηση δέχτηκαν να μείνει μαζί τους. Όταν η βασίλισσα έμαθε πως η Χιονάτη δεν πέθανε, πήγε στο σπίτι των νάνων . Μεταμφιέστηκε σε γριά ζητιάνα, έδεσε σφιχτά τη Χιονάτη με μια δυνατή κορδέλα λιποθύμησε κι έπεσε κάτω ’Όμως τα μικρά πλασματάκια την έσωσαν. Την άλλη φορά έφτιαξε ένα δηλητηριασμένο μήλο. Η μια πλευρά ήταν πράσινη και η άλλη ήταν κόκκινη. Η κόκκινη πλευρά ήταν δηλητηριασμένη. Η βασίλισσα ντύθηκε σαν χωριάτισσα και πρόσφερε στη Χιονάτη το δηλητηριασμένο μήλο. Η όμορφη Χιονάτη βασανίστηκε πολύ αλλά είχε ευτυχισμένο τέλος, αφού την έσωσε ένας πρίγκιπας με ένα του φιλί.
Όμως, οι ιστορίες πόνου κάποιων ατόμων, γιατί είχαν όμορφη εξωτερική εμφάνιση δεν αφορά μονάχα γυναίκες αλλά και άνδρες. Ο Νάρκισσος , ένα μυθικό πρόσωπο, ο οποίος πέθανε επειδή ήταν όμορφος. Όλες οι νεράιδες του δάσους τον αγάπησαν. Αυτός ο πανέμορφος άντρας αγάπησε μόνο το εαυτό του και συνεχώς έβλεπε το είδωλό του στα νερά της λίμνης. Ο Νάρκισσος έπεσε και πνίγηκε στη λίμνη. Ήταν απελπισμένος και στη λίμνη είχαν μείνει τα τελευταία του δάκρυα. Οι νεράιδες θρηνούσαν για το θάνατο του. Τιμωρήθηκε από τους θεούς κι έγινε λουλούδι.
Από τα πιο πάνω παραδείγματα συμπεραίνουμε ότι πολλές φορές η ομορφιά αποτέλεσε πηγή βασάνων. Από τα βάσανα που υπέστησαν μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι όμορφοι πρωταγωνιστές που αναφέραμε θα εύχονταν να είναι ίσως οι πιο άσχημοι της εποχής τους.


Αποστόλου Θεοδοσία, γ3

Δευτέρα 19 Μαΐου 2008

Ο Ευριπίδης ο από σκηνής φιλόσοφος

Οι περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν το φαίνεσθαι και σπάνια το είναι. Επιλέγουν το φαίνεσθαι γιατί βλέπουν μια εικόνα και όχι αυτό που πραγματικά υπάρχει.
Στο έργο του Ευριπίδη ο Μενέλαος βρίσκεται σε άσχημη κατάσταση, κουρελιασμένος λόγω του πολυετούς πολέμου, ενώ είναι ο βασιλιάς της Σπάρτης. Η Ελένη φαίνεται άτιμη, προδότρα και ένοχη για το θάνατο χιλιάδων Αχαιών και Τρώων, ενώ στην πραγματικότητα είναι πιστή και αφοσιωμένη στο σύζυγό της. Επίσης είναι αδικημένη από τους θεούς και τους ανθρώπους, αφού λόγω της εξωτερικήs της εμφάνισης έγινε το δώρο που υποσχέθηκε η θεά Αφροδίτη στον Πάρη.
Στις μέρες μας όλοι επιλέγουν το φαίνεσθαι παρά το είναι. Όλοι βλέπουν την εξωτερική εμφάνιση και κανείς τον εσωτερικό πλούτο. Μερικά παραδείγματα από την καθημερινότητα μας είναι πως μερικοί άντρες βλέπουν μια εύσωμη γυναίκα και λενε πώς είναι αυτή, ενώ στην πραγματικότητα είναι μια καλόκαρδη, ευγενική κοπέλα. Οι γυναίκες βλέπουν έναν άντρα και λενε τι άσχημος που είναι, όμως στη πραγματικότητα είναι ένας χαρισματικός άνθρωπος που μόνο αγάπη και στοργή μπορεί να προσφέρει.
Πολλοί διάσημοι καλλιτέχνες ή πολιτικοί προβαίνουν σε διάφορες φιλανθρωπικές ενέργειες μπροστά από τις κάμερες, ενώ το μόνο που τους νοιάζει είναι να προβληθούν και να ανεβάσουν τις «μετοχές τους».
Επίσης, πολλοί άνθρωποι μπροστά σου είναι σαν άγγελοι και σε παινεύουν ενώ πίσω σου λένε άσχημα πράγματα και σε κατηγορούν χωρίς λόγο.
Μέσα από τα πιο πάνω παραδείγματα καταλαβαίνουμε τη διαχρονικότητα του έργου του Ευριπίδη. Πάντοτε ο άνθρωπος έκρινε και κρινόταν από την εξωτερική του εμφάνιση. Ο εσωτερικός κόσμος δεν είχε τόση αξία, όμως στην πραγματικότητα είναι το μόνο που μετρά. Μέσα από τον εσωτερικό κόσμο ο άνθρωπος διαγράφει την προσωπικότητα του. Τι σημασία έχει ένα όμορφο πρόσωπο όταν η ψυχή του είναι μαύρη. Η εξωτερική εμφάνιση αλλοιώνεται ενώ ο εσωτερικός κόσμος παραμένει αναλλοίωτος. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όσοι καλλιεργούν το εσωτερικό τους κόσμο ότι δεν πρέπει να προσέχουν και την εξωτερική τους εμφάνιση.
Σημασία έχει να βλέπουμε με τα μάτια της ψυχής μας την ψυχή των άλλων γιατί αυτή κρατά αιώνια.


Παπαθωμά Μιχαέλα, γ3

Κυριακή 11 Μαΐου 2008

Το φαίνεσθαι και το είναι

Τι πιο σημαντικό από τις αισθήσεις.
Η ενεργοποίηση τους δεν είναι κάτι δεδομένο
Αν μπορέσεις να δεις, να ακούσεις, να γευτείς,
να οσφρανθείς, να αγγίξεις την ουσία,
σημαίνει ότι έχεις τη δυνατότητα να κατανοείς τον κόσμο, να συνειδητοποιείς το είναι και όχι το φαίνεσθαι.

Σωτηρία Ορφανού
Χωρίς τίτλο, 1997
Ξύλο, γυαλί, φωτογραφία


Ολόκληρο το έργο του Ευρυπίδη «Έλένη» στηρίζεται στην αντίθεση ανάμεσα στο φαίνεσθαι και το είναι. Είναι απίστευτο το πόσο διαχρονικός είναι ο Ευριπίδης, παρ’όλο που έγραψε το έργο του 2.500 χρόνια πριν, αφού και η σημερινή κοινωνία είναι κατά το πλείστον προσκολλημένη στο φαίνεσθαι αγνοώντας το είναι.
Για παράδειγμα κρίνουμε το συνάνθρωπό μας από την εξωτερική του εμφάνιση κι αν αυτή δεν μας αρέσει τον απορρίπτουμε χωρίς να ξέρουμε πραγματικά τι είδους άνθρωπος είναι. Το μόνο που μετρά στις μέρες μας είναι το πόσο όμορφος είσαι, τι αυτοκίνητο οδηγάς, πόσος είναι ο μισθός σου ή πόσο «cool» είσαι και άλλα τέτοια ανούσια, επιφανειακά και ανόητα πράγματα που σκαρφίζονται συνεχώς τα «λογικά» όντα! Και αναρωτιέσαι... Πόσο κενοί μπορεί να είναι; Πόσο βαρετή μπορεί να είναι η ζωή τους για να ασχολούνται με αυτές τις λεπτομέρειες και όχι με την ουσία της ζωής;

Ακόμα πιο τραγικό είναι να βλέπεις ότι αυτός ο τρόπος σκέψης μεταδίδεται σε όλες τις ηλικίες. Μικρά παιδιά, έφηβοι και νέοι επιλέγουν τις παρέες τους με βάση το πόσο «in» είναι και αν είναι δημοφιλείς! Είμαστε πραγματικά αξιολύπητοι, ειδικά αν αναλογιστεί κανείς ότι ακόμα κι ο Ευριπίδης, ένας άνθρωπος που έζησε πριν 2.500 χρόνια, προέβλεψε την κατάντια του σύγχρονου κόσμου. Το να είσαι ψεύτικος είναι για τους πλείστους δυστυχώς πιο σημαντικό από το να είσαι ο αληθινός σου εαυτός.

Στόχος μας πρέπει να είναι να καταφέρουμε και εμείς να φαινόμαστε όπως είμαστε και ταυτόχρονα να διατηρούμε την διαφορετικότητα μας. Το να είσαι και να φαίνεσαι διαφορετικός είναι θαύμα στις μέρες μας .Σε μια εποχή που οι άνθρωποι έχουν μάθει να αντιγράφουν και να προσποιούνται, το να είσαι ο εαυτός σου και να το δείχνεις με το δικό σου ξεχωριστό τρόπο είναι το καλύτερο που μπορείς να κάνεις!

Ελισάβετ Παναγιώτου Γ3

Τέχνη στο λεπτό με άμμο

Η φαντασία του ανθρώπου δεν έχει όρια. Απόδειξη τα πιο κάτω βίντεο.
Το sand art είναι η τέχνη με άμμο.




Πέμπτη 8 Μαΐου 2008

Ο Ευριπίδης, ‘ο από σκηνής φιλόσοφος’


Ο Ευριπίδης,στο έργο του Ελένη, φιλοσοφεί για διάφορα και σημαντικά θέματα τα οποία μπορούν να θεωρηθούν διαχρονικά, αφού ό,τι μας είπε ο Ευριπίδης συμβαίνει και στην σημερινή εποχή. Φιλοσοφεί για τους θεούς, για τον πόλεμο, για το φαίνεσθαι και το είναι.
Ολόκληρο το έργο του στηρίζεται στην αντίθεση ανάμεσα στο φαίνεσθαι και το είναι. Με αυτόν τον τρόπο θέλει να μας δείξει ότι δεν πρέπει να κρίνουμε τα πράγματα επιφανειακά, από την εμφάνιση τους, αλλά να ανακαλύπτουμε το τι πραγματικά υπάρχει πίσω από αυτήν την εμφάνιση γιατί ως συνήθως τα φαινόμενα απατούν.
Στην Ελένη λοιπόν, κάποιοι από τους ήρωες μας βρίσκονται συνεχώς σε άγνοια, ενώ άλλοι βρίσκονται στην γνώση. Αυτοί που βρίσκονται στην άγνοια πιστεύουν ότι βλέπουν- το φαίνεσθαι, ενώ αυτοί που γνωρίζουν, ξέρουν τι κρύβεται πίσω από το φαίνεσθαι.
Κάποια στοιχεία στο έργο που επικρατεί το φαίνεσθαι και το είναι, είναι:
 Ο Μενέλαος αρχικά εμφανίζεται στη σκηνή κουρελιασμένος, ταπεινωμένος, σε άσχημη κατάσταση ενώ στην πραγματικότητα ο Μενέλαος είναι ο βασιλιάς της Σπάρτης.
 Το είδωλο της Ελένης που βρίσκεται στην Τροία θεωρούν ότι είναι μια άτιμη γυναίκα, που πρόδωσε τον άντρα της ενώ η ίδια νιώθει ενοχές για το θάνατο χιλιάδων Αχαιών και Τρώων. Ενώ η αληθινή Ελένη- η Καινή Ελένη του Ευριπίδη η οποία βρίσκεται στην Αίγυπτο είναι πολύ πιστή στον άντρα της, αφοσιωμένη στην οικογένεια της και αδικημένη από τους θεούς και τους ανθρώπους.
 Επίσης, ο Θεοκλύμενος σχεδόν σε όλη την διάρκεια του έργου βρίσκεται σε άγνοια. Προσκολλημένος στο φαίνεσθαι των πραγμάτων πιστεύει ότι βλέπει και δεν μπορεί να δει την αλήθεια όπως ακριβώς είναι.
Έτσι ο Ευριπίδης στήνει ένα μεγάλο παιχνίδι ανάμεσα στο φαίνεσθαι και το είναι, ένα παιχνίδι που παίζεται μέχρι σήμερα.
Οι άνθρωποι πολλές φορές φαίνεται να είναι ανόητοι, ενθουσιάζονται με την πρώτη ματιά με κάποιον άνθρωπο που γνωρίζουν αλλά μετά όταν καταλαβαίνουν ότι αυτό που είδαν δεν είναι αυτό που πραγματικά είναι απογοητεύονται και προσγειώνονται ανώμαλα στην πραγματικότητα.
Σε κάποιες περιπτώσεις όμως κάποιοι θέλουν να φαίνονται αλλιώς και δεν δείχνουν τον πραγματικό τους εαυτό. Αυτό έχει ως συνέπεια να γίνονται παρεξηγήσεις μεταξύ τους και να χαλάει μια φιλία ή μια σχέση πολλών χρόνων.
Πολλές οικογένειες το παθαίνουν αυτό: όταν γνωρίζονται δύο άνθρωποι βιάζονται να παντρευτούν αλλά όταν καταλαβαίνουν ότι δεν παρουσίασαν τον εαυτό τους όπως στ’αλήθεια είναι, χωρίζουν γιατί ανακαλύπτουν ξαφνικά ότι δεν ταιριάζουν.
Επίσης ένας νεαρός με ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά και ευαισθησίες θέλει να εμφανίζεται προς τους άλλους ως κακός ή απεχθής, με μακριά μαλλιά και σκουλαρίκια. Το γεγονός αυτό μπορεί να αποτελεί την άμυνα του παιδιού αυτού ή απλά τον τρόπο να κερδίσει τη σημασία που του λείπει. Κάποιος όμως που το βλέπει για πρώτη φορά σχηματίζει μια λάθος εικόνα για αυτόν και τον βλέπει με λάθος μάτι.
Έτσι λοιπόν, ο Ευριπίδης μας δίνει ένα μάθημα ζωής. Να μην κρίνουμε από την εξωτερική εικόνα- το φαίνεσθαι κάποιου, αλλά να βλέπουμε την εσωτερική εικόνα του και να βλέπουμε ποιος πραγματικά είναι.

Ευαγγελία Αναστασιάδου, Γ3

ΤΕΧΝΗ: μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές

Μια και αυτές τις μέρες ασχολούμαστε με το τι είναι Τέχνη, δείτε το βίντεο που μας προτείνει η Ελισάβετ. Εξαιρετικό...

Δευτέρα 7 Απριλίου 2008

Διήγημα

Λήμμα από τη Βικιπαίδεια για το διήγημα:
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AE%CE%B3%CE%B7%CE%BC%CE%B1

Πέμπτη 13 Μαρτίου 2008

Νεανικός ιδεαλισμός


Στον πιο κάτω σύνδεσμο θα βρείτε στοιχεία για τη δράση του συγγραφέα του κειμένου Νεανικός ιδεαλισμός, Peter Daglish (το κείμενο το οποίο σχολιάσαμε στην τάξη). Ως ιδεαλιστής και ως ενεργός πολίτης που αγωνίζεται για τη διατήρηση των οικουμενικών αξιών αφιέρωσε τη ζωή του στα παιδιά του Νεπάλ.

http://www.odemagazine.com/doc/14/more_than_good_intentions


Εδώ θα βρείτε τη βιογραφία του http://www.prospeak.com/speakers/peter-dalglish.html


Δυστυχώς οι σελίδες είναι στην αγγλική γλώσσα...

Κυριακή 2 Μαρτίου 2008

Φωτογραφία της εβδόμαδας - Αρχείο.



Εδώ θα μπορείτε να βλέπετε όσες φωτογραφίες δημοσιεύτηκαν κατά καιρούς στο ιστολόγιο μας.

Χαρίκλεια Κουρτελλάρη


Γιάννος Ιωάννου








Γιώργος Σταθάκης




Ελισάβετ Παναγιώτου




Γιάννος Ιωάννου



Στέφανη Ιωσήφ



Παρασκευή 29 Φεβρουαρίου 2008

Όνειρα

...Ίσως τελικά να μπορούμε να κάνουμε όνειρα. Ίσως τα όνειρα να είναι κομμάτι της ζωής μας που δεν μπορούμε να αποχωριστούμε, όσο κι αν προσπαθήσουμε! Η ζωή ίσως μπορεί να αποκτήσει και λίγο άσπρο μέσα σε’ κείνη τη μαυρίλα που την διακατέχει, φτάνει όμως να το θέλουμε κι εμείς.
Τα όνειρα είναι η τροφή της ψυχής μας. Kάνοντας όνειρα αποκτούμε ελπίδες και δίνουμε δύναμη στην ψυχή να συνεχίζει να αγωνίζεται για κάτι. Αυτά τα όνειρα μπορεί να είναι τόσο τρελά που να μην πραγματοποιηθούν ποτέ, αλλά αυτή η χαρά που σου δίνουν όταν φαντάζεσαι πως γίνονται πραγματικότητα είναι αρκετή, για να σε κάνει να συνεχίσεις την ζωή.
Βέβαια όταν πέσεις από τα σύννεφα με ανώμαλη προσγείωση στο έδαφος, απογοητεύεσαι και εύχεσαι να μετατραπείς σε ένα άψυχο πλάσμα αλλά έτσι είναι η ζωή και πρέπει να την αποδεχτούμε.
Τα δικά μου όνειρα είναι πιο τρελά απ’ όσο φαντάζεσαι και ξέρω ότι θα είναι πολύ δύσκολο έως ακατόρθωτο να πραγματοποιηθούν, αλλά βαθιά μέσα μου θα υπάρχει πάντα η ελπίδα, για καλή ή κακή μου τύχη.
Και όπως λέει το αγαπημένο μου τραγούδι «Dream on, dream until your dreams come true» αυτό κάνω εγώ.. αυτό πρέπει να κάνουμε όλοι μας!
Ελισάβετ Παναγιώτου, Γ3

Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2008

Σχόλια με ονοματεπώνυμο

Για να φαίνεται το όνομα ή το ψευδώνυμό σας σε κάθε σχόλιο που γράφετε ακολουθήστε τα εξής βήματα:
1. Γράψετε το σχόλιό σας.
2. Στην επιλογή ταυτότητας κάνετε κλικ στην επιλογή Όνομα/Διεύθυνση URL.
3. Συμπληρώστε μόνο το όνομα που θέλετε να εμφανίζεται στο σχόλιό σας.
4. Δημοσίευση

Δευτέρα 18 Φεβρουαρίου 2008

Η Φωτογραφία εδώ στο Γ3


Όπως θα προσέξατε στη σελίδα μας προστέθηκε Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ. Θα ήταν πιο καλό αν η φωτογραφία που θα μπαίνει κάθε βδομάδα να είναι δική σας. Η φωτογραφία είναι τέχνη. Εκφραστείτε λοιπόν καλλιτεχνικά μέσα από τη φωτογραφία. Οι καλύτερες φωτογραφίες θα δημοσιευθούν στο περιοδικό του σχολείου μας.

Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2008

Έκθεση: Ειρήνη - Πόλεμος


Στα πλαίσια της επόμενης έκθεσης με θέμα Ειρήνη-Πόλεμος σας παραθέτω ένα σημείωμα του ΑΝΤΩΝΗ ΣΑΜΑΡΑΚΗ. Στα δεξιά της σελίδας θα βρείτε κι άλλες σελίδες που αναφέρονται στο θέμα της έκθεσής μας. Καλή δουλειά.

Ποτέ πια πόλεμος!
"Τις τελευταίες νύχτες δεν βλέπω όνειρα,φοβάμαι πια να ονειρεύομαι" είπε το οχτάχρονο παιδί από το Κόσοβο.
Το παιδί ξαναζούσε στα όνειρά του τον εφιάλτη του παράλογου πολέμου. Εμείς, πώς τολμάμε να ονειρευόμαστε;"Πόλεμος εναντίον του πολέμου". Άπειρες φορές έχει γραφτεί και ακουστεί αυτό το σύνθημα-σλόγκαν. Και όμως, ο πόλεμος ζει και βασιλεύει και τα πάντα σακατεύει:ανθρώπινες ζωές, δημιουργήματα της επιστήμης και της τεχνολογίας, πολιτιστική κληρονομιά, το περιβάλλον.
Εις τους αιώνας των αιώνων πόλεμος. Διαψεύστηκαν τραγικά οι ελπίδες που είχαμε ότι πόλεμος δεν θα ξαναγίνει ποτέ πια.
"Πόλεμος πάντων πατήρ" είπε ο Ηράκλειτος. Ένας πατέρας που καταβροχθίζει τα παιδιά του. Το συνηθίσαμε πια, εδώ είναι ο μέγας κίνδυνος. Ενώ πόλεμοι και εμφύλιοι σπαραγμοί μαίνονται γύρω μας, τους θεωρούμε κάτι φυσικό και αναπότρεπτο.
Πρώτη προτεραιότητα στη λίστα των θυμάτων των πολέμων έχουν τα παιδιά. Τα βλέπουμε στην τηλεόραση, χάρη σ'αυτήν έχουν μπει στα σπίτια μας - στην ψυχή μας όμως έχουν άραγε μπει;
Παιδιά που τους δίνουν όπλα μεγαλύτερα από το μπόι τους και τα στέλνουν να κλαδέψουν τη ζωή άλλου ανθρώπου και να πεθάνουν και τα ίδια. Παιδιά που τα ποτίζουν μίσος για τον πλησίον. Αλλά το παιδί σκέφτεται την ειρήνη, την ονειρεύεται, τη ζωγραφίζει, την τραγουδά.
Τα παιδιά-θύματα να μην τα μετράμε με νούμερα, φτάνει και μόνο ένα παιδί να χαθεί έτσι, τότε ο κόσμος μας ο δήθεν πολιτισμένος, ο δήθεν χριστιανικός, έχει χρεωκοπήσει. Αυτό που πεθαίνει είναι η ψυχή του παιδιού.
Αντώνης Σαμαράκης

Υπογραφή σχολίων


Επαναφέρω την πρόταση που εκφράστηκε από μερικούς τόσο στην τάξη όσο και στα σχόλια. Να υπογράφουμε τα σχόλια μας είτε με ένα ψευδώνυμο είτε με το πραγματικό μας όνομα (το δεύτερο το προτιμώ).

Ανέκδοτα




Όταν πέθανε ο Πελέ και πάει στον παράδεισο.- Να περάσω; ρωτάει τον άγιο Πέτρο που είναι στην πύλη.- Ποιός είσαι;- Ο Πελέ.- Μισό λεπτό να ρωτήσω το αφεντικό. Χριστεεεέ, να περάσει ο Πελέ;- Ναι! Και να βιαστεί, γιατί χάνουμε από την Κόλαση 2-0!
Από Alkainta Arediou

Είναι μια ξανθιά και μία καστανή στην ζούγκλα.Ξαφνικά βλέπουν ένα λιοντάρι να τις πλησιάζει.Η καστανή του πετάει μία πέτρα και αρχίζει να τρέχει.- Τρέχα και εσύ! φωνάζει στην ξανθιά.- Γιατί; Εγώ του πέταξα την πέτρα;
Από Alkainta Arediou

Γρίφοι και αινίγματα


Γρίφος: Έχουμε ένα μπουκάλι διαφανές ακανόνιστου σχήματος και θέλουμε να το γεμίσουμε ακριβώς μέχρι τη μέση με νερό (δηλαδή να περιέχει το μισό όγκο νερού απ' όσο θα περιείχε αν ήταν τελείως γεμάτο). Στη διάθεσή μας έχουμε μόνο μια βρύση, με άφθονο νερό, και τίποτα άλλο. Κανένα όργανο μέτρησης όπως π.χ. δακτυλίθρες, για να μετράμε το νερό, ούτε μπορούμε να βασιστούμε σε μέτρηση σταγόνων ή κάτι τέτοιο παρόμοιο (μέτρηση σφυγμών, αρίθμηση, κλπ).

Από m!©hê//€

Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου 2008

Σοβαρότης μηδέν


Συγνώμη που χαλώ την δημιουργική σας συζήτηση αλλά ζήτησα τις απόψεις σας για το περιεχόμενο του ιστολογίου. Καταλαβαίνω τον ενθουσιασμό σας αλλά αν συνεχίσουμε σε αυτό το μοτίβο θα αποφασίσω ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ τι θα βάζουμε.
Σημείωση 1: θα διαγράφεται από εμένα οτιδήποτε δεν γράφεται από εσάς με ελληνικούς χαρακτήρες.
Σημείωση 2: Έχω ήδη διαγράψει σχόλια με απρεπές περιεχόμενο.
Σημείωση 3: Την ξέχασα
Σημείωση 4: Την έχασα
Σημείωση 5: Βλέπε σημείωση 3

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2008

Περιμένω τις απόψεις σας


Καθαρματάκια του Γ3. Έκανα μια πρώτη και πρόχειρη προσπάθεια δημιουργίας του ιστολογίου του τμήματός μας. Περιμένω τις δικές σας απόψεις, τόσο για την μορφή όσο και για το περιεχόμενο του ιστολογίου μας.